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好文賞析
好文01
年輕時，我在企業工作過一段時間，常聽老師傅說某某干活絕對錯不了，看著帶相兒；而某某不行，不帶相兒，指定手潮。我就奇怪，這種事情難道也可從相貌中分辨出來？后來發現，老師傅看的實際上并不是“相”，而是憑多年經驗從對方身上捕捉到的一種信息，感受到的一種氣場，準確率卻八九不離十。 劉備小時候上不起學，有個叫劉德然的人資助他，對劉備比對親兒子都好。劉德然媳婦不干了。老劉說，我看劉備這孩子帶富貴相，日后必成大器。后來，劉備與關羽張飛結拜，張世平、蘇雙二位大商人恰巧路過涿郡，因久聞劉備大名，特來拜會。見到后，覺得劉備眉宇間帶著成大業的相，便贈予劉備大量錢財馬匹。這倆人在《三國演義》里只出現過一次，仿佛就是特意來給劉備送錢的。還有糜竺，同樣是漢末少有的大款，起初在徐州陶謙手下，后一見劉備，便認定劉備能成大業，于是陶謙死后，糜竺第一個站出來“率州人迎先主”，后來袁術和曹操夾攻劉備，呂布與劉備反目，又是糜竺站出來，史書載：“先主轉軍廣陵海西，竺于是進妹于先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；于時困匱，賴此復振。”糜竺也是拼了，搭上自己家當和人馬不算，還搭上自己的家人，從此跟定了劉皇叔。 清代選舉子，的確有一套“相術”，即所謂的“同田貫日、身甲氣由”八字標準。“同田貫日”的意思也就是“方臉（含長方臉和短方臉）、頭大身長、胖瘦適中”方可入選；“身甲氣由”的意思是倘若是“身”字臉，則身體必傾斜不正，“甲”字的意思是腦袋大身子小，“氣”在這里為一個肩膀高一個肩膀低的意思，“由”則是說這個人腦袋大身體太胖，總之，凡是帶這種“相兒”的皆不可選。這倒讓我奇怪，劉羅鍋當年又是咋被選中的呢？ 以相貌取人，這事兒咋說也不靠譜，但古人多深信不疑，哪怕經常被打臉，經常看走眼，典型的例子可舉明末的光時亨。光時亨為崇禎七年甲戌科進士，任兵科給事中，覲見崇禎，毫無壓力，面對崇禎提問，光時亨開口就是治國事理，令崇禎激動得站了起來——“上（崇禎帝）為起立，注視者三”。《桐舊集》中收錄的第一首詩便是光時亨的《南樓誓眾》：“人臣既委質，食祿當不茍。受事令一方，此身豈我有。即遇管葛儔，尚須爭勝負。矧今逢小敵，安能遽卻走。仰誓頭上天，俯視腰間綬。我心如恇怯，有劍甘在首。讀書懷古人，夙昔恥人后。睢陽與常山，不成亦匪咎。瀝血矢神明，彈劍聽龍吼。”簡直是字字鏗鏘，無疑展示了男兒為家國社稷拋頭顱灑熱血的無尚勇氣！ 李自成攻陷大同，崇禎便想南遷，是光時亨痛哭流涕地諫阻。1644年三月初一，李自成兵抵京郊，李明睿上書崇禎移駕南京，群臣贊成，光時亨出列怒吼“不殺李明睿，不足以安人心”，把提南遷者皆稱作賣國賊，搶占道德制高點；三月初三，李建泰上書愿奉太子赴南京監國，又是光時亨聲淚俱下大罵眾臣賣國，把愛面子的崇禎活活將在那里，不得不表態以死守社稷。光時亨給提南遷者扣的帽子是“將欲為唐肅宗靈武故事乎？”他把太子比作當年自立為帝的唐肅宗。于是，崇禎皇帝和太子都喪失了南遷的最后機會。而當北京城破，崇禎自縊，令誰都沒想到的是，一臉“忠臣相兒”的光時亨卻急慌慌投降了李自成。 美國漢學家魏斐德在《洪業——清朝開國史》中談到“南遷”被阻時有這樣一段話：“這對后來清占領北京時的形勢產生深遠影響。清比較完整地接管了明的中央政府，擁有了他們最缺乏的東西，由此接手了明幾乎全部漢族官吏，依靠他們接管天下，并最后征服南方。崇禎帝的決定還導致諸多皇室宗親繼承權利的曖昧不定，以致派系傾軋，削弱了南明政權。” 清兵入北京，李自成西撤，光時亨又只身逃亡南明，結果被馬士英彈劾：“給事中光時亨力阻南遷，致先帝身殞社稷；而身先從賊，為大逆之尤。”遂留下一個史無前例的罪名——“阻南遷”罪。光時亨死得不冤，他常讓我想起陳佩斯、朱時茂表演的小品《主角與配角》，陳佩斯說：“你這個叛徒！我原來一直以為，只有我這模樣的能叛變——沒想到啊沒想到——你朱時茂這濃眉大眼的家伙也叛變啊！” >>>更多美文：心情隨筆
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文/劉曉春 距西安市長安區東南約20里，就是唐時赫赫有名的長安區杜曲古鎮。 在唐代時韋曲與杜曲齊名。韋曲，杜曲兩地是韋杜兩家貴族世代聚集居住的高尚居住區，名震天下，兩地得名也由此而來。韋曲、杜曲，在唐代盛名遠揚，是不少名人私家園林所在地，也是唐代長安城外最著名的旅游度假圣地。著名詩人岑參、杜甫、韋莊、韋應物和韓愈等都曾在這里居住過。 杜甫的《贈韋七贊善》詩曰：鄉里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。北走關山開雨雪，南游花柳塞云煙。洞庭春色悲公子，鰕菜忘歸范蠡船。并且，原注曰：城南韋杜，去天尺五，言說其尊貴。 我的舅家就在杜曲鎮寺坡村，寺坡村北依少陵塬，南向神禾塬，樊川路自村經過，潏河水也流經此地，獨特的自然環境造就了這方肥沃的土地，寺坡村自然風光秀麗，高大起伏，連綿不絕的少陵原，夾于川道，寬闊蜿蜒流淌不息地潏河都是小時候的我最愛去玩的地方。 記憶中小時去玩的最多的地方就是河了，最早是大我五六歲的表哥還是舅舅帶我去的已經全然記不清了，留在記憶深處印象深刻地是出村需途經狹長的鄉間土徑，小路兩側是夾道而生成排的高大白楊和一眼望不盡地綠色農田，腳踩在高低不平地疙瘩路上，道路兩側地小河渠里溪水潺潺，耳邊風吹白楊樹葉地沙沙響聲就此留在了我最初的記憶里，多少年后的今天還是記憶猶新，未曾忘懷。始見河時，河道兩側是青綠地草地，高大的石堤，一望無際蜿蜒曲折的潏河水，水質清澈見底，可見大塊的白石和水中游走的魚蝦和螃蟹。小魚小蝦不僅在河里到處都有，就是在岸邊草間的小水洼里也隨處可見，且易捉。螃蟹就不是那么容易抓了，需進在水里翻起大小的石頭，還要有“穩準快”的功夫方能得到。幼時的我膽子小，看著張牙舞爪揮著大鉗夾的螃蟹就怕，更別說去抓它們了，是從不去擾它們清夢的！ 兒時的快樂是珍貴且短暫的，這條河水曾帶給我無數的歡樂！還記得在炎熱的夏季里，和表兄弟及小伙伴們在河里，因不會游泳的關系，脖子上套個充了汽的廢舊車內胎漂在河里，那清涼愜意地舒爽還偶爾浮現在依稀的殘夢里，這些塵封已久的往事屈指算來距今竟已有近四十年之久，今天想來不禁令人有隔世之感！這真如古人所言：時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉！ 一方水土養一方人，當年河水的豐旺及便利也促進了舅家村子農業的發展，在我兒時的記憶里，很多次去往河里玩耍時，都看到過農人在水田里忙碌插秧地場景，當時年小未覺有異，現在想來應屬稀罕，水田種稻應屬南方農事，北方地區不多見的，北人多以種植小麥，玉米為主流農業。小時唯覺舅家的米飯清香筋道，特別好吃！長大后方知寺坡村原種大米為長安地區赫赫有名的品種“桂花球”米，此系后話，但憶先賢詩圣杜甫有：自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田詩句，亦或與本地農事之興盛大有關聯，遂令詩圣有感而發。可惜以后隨著潏河水上流水的逐漸干涸，桂花球米也消失許多年了，這真是令人惋惜之事了！ 寺坡村北的土原也頗有名，其為黃土沉積平臺，已存于長安東南有數千年之久。在漢代，被稱作鴻固原，后來漢宣帝杜陵建于此，亦稱杜陵原，漢宣帝許皇后死后葬在杜陵南，陵墓較小，被稱為小陵，因為古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。又因為傳說古代曾有鳳凰棲于此處，鳳棲原之名也就因之而來。原呈東南-西北走向，東南部狹小，西北部寬大，平面呈楔形。原面海拔不低，約有400～600余米之高，原面高低起伏，洼地較多。少陵原北望長安，南接秦嶺，地勢高亢，站在原上視野開闊，自古就是一處供人游覽的好地方，因舅家農田在原上，又春秋祭祀上墳時必去，故兒時至今猶去不絕，原上春秋兩季尤景色宜人，登高望遠，遠眺南山，景物如畫，自然風光極佳，令人心曠神怡！兒時最喜秋日登原，崖邊土畔多有野生酸棗，彼時葉已落盡，唯有極小如小指頭大紅棗懸掛枝頭，看之令人垂涎三尺，然此物難獲，因其生長枝干頗多芒刺，小時為食此物，小手被扎流血不少，然初心不改，吃虧不悔，唯記棗子酸甜滋味，酸過于甜味而矣。 兒時寺坡村多水，記得三舅家原住村中某處，近臨一大池塘，有年不知何因，池塘放水，四舅于沒膝水中捕得一蹦跳大魚，此魚約有八九斤不止，他懷抱大魚開心地合不攏嘴之場景我還依稀記得。 不過幼年時給我留下最深印象的還是過年時正月十三杜曲廟會的熱鬧了，其實杜曲古鎮每月均有定時集日，也很熱鬧，逢集日，附近數村農人均攜帶各自農副產品，連賣兼買，各取所需，集市上各種貨品應有盡有，那時我最愛跟舅奶和三舅去逛集市的，記得那時集上賣的最多的商品就是雞和雞蛋了。喧囂的街道，擁擠的人流，滿滿的煙火氣息，曾帶給人們不少的歡樂。現在想來，這些才是百姓平凡真實的生活。但這平日的集市與每年新年正月十三的杜曲的關帝廟會相比，那絕不可同日而語了！ 杜曲的關帝廟會歷史悠久，距今已有數百年的歷史了。提起廟會就要從寺坡村關帝廟說起，寺坡村關帝廟歷史可追溯至明代或更早，據老人講原廟址占地十余畝，樓閣林立，殿宇莊嚴，供奉“忠義楷模、仁勇化身”的關羽，香火極旺。因關帝廟之建立，其“使村社祭祀之典，始有憑借”，故而每年的正月十三廟會日就成為寺坡村人數百年延續下來的風俗傳統。原關帝廟因歷史原因于建國初被國家拆除改為杜曲糧站，實為可惜。現址為村民于六十年代所建。較之從前，僅有正殿一間，今非昔比矣。因我三舅家距廟極近，出門百余米即到。廟就在家門前打麥場上西側，座西朝東，打麥場是一大片開闊空地，就在寺坡村口，就是每年廟會的主會場。村里的大戲臺也在此處，坐南面北，戲臺不小，每年的春節期間，都要在此請各地秦腔劇團表演至廟會當日方達高潮，這是廟會的重頭戲之一，重要組成部分。歷年如此，從未空缺。由此亦可知秦地百姓于家鄉戲之由衷熱愛！ 其實平日里，老爺廟是冷清無人的，多數時候都是一把鐵將軍把門，記得有年寒假在舅家，閑來無事在廟前玩耍，老爺廟往年廟會時我也曾在門口觀瞻過的，但廟會時燒香磕頭的人多擠不進去，且又燈火輝煌的，總感覺看不清關圣真容。那天突想起來，就趴在窗口門縫仔細觀瞧，那年或是數年未與關老爺換妝原故，又或臨近年度廟會，只見關老爺妝束一新，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，身披氅袍，左手執春秋一部，右手拂美髯，端坐在神臺之上，前有周倉，關平分執牽青龍偃月寶刀及赤兔馬肅立兩側，圣像莊嚴，威風凜凜，又想起幼讀三國故事，關圣“溫酒斬華雄”，過五關斬六將之諸般英雄事跡，想關圣一生，忠肝義膽，光明正大，令人頓生崇畏之心，我在此偷窺實屬猥瑣宵小行徑，我再不敢細看，怕關老爺怪罪，一溜煙逃回舅家去了。 仔細追憶，也就是那年的廟會最為熱鬧，那時我舅奶還在世，那年我三舅在廟會上擺了饸饹攤生意，讓我幫忙洗漱碗筷，到了廟會那天，可說是數千人擁至場上，戲臺上鑼鼓喧天，戲臺下千頭攢動，打麥場上，擺攤設點的，打把式賣藝的，社火吹打的，可以說干啥的都有，吃的玩的一應俱全。男女老幼把一個諾大的場院簡直擠的是水泄不通，別說是平地上，就連場院邊樹上，麥秸垛上都站滿了看戲看熱鬧的人，為什么有這么多人呢？后來我才知道因為杜曲的廟會是遠近聞名的大廟會，在長安地區聲名遠揚，寺坡廟會僅次于長安的引鎮廟會。來的人除了當地及附近的人，還有西安市及更遠地方趕熱鬧的人。這里每年都是這樣子的。 廟會上最開心的就是小孩子了，別說是小孩子，就連當年已是少年人的我，也按捺不住周圍的誘惑，沒洗幾個碗就借故鉆進了人窩里去賣各種雜耍的攤前流連忘返了，當時我被廟旁一個賣叮當的小販吸引，所謂叮當，現在的年輕人大概知道的不多，就是我大約也有近三十年再未見其蹤影，這是一種類似于舊式細脖頸大肚子花瓶狀的極薄玻璃玩具，玩法是用嘴一吸一吹即能使瓶底玻璃鼓縮發出聲音，但口吹力量掌握不好的話極會使瓶底破裂，錢就等于白費了。看著攤主吹放自如，叮當發出響亮聲響，內心甚為羨慕，因為我小時膽小，總覺得這玩意太薄，如一不小心碎了的話，瓶底玻璃渣一定會被吸入肚內，會出人命的，不是鬧著玩的。且印象中幼時曾央求家人買過一個，吹第一下就破了，受過此驚嚇，未敢再買。 轉頭見老爺廟前香煙繚繞，長方形石質香爐插滿香蠟，善男信女跪拜不絕，廟門前插滿各色龍旗較平日威風不少，最引人注目地就是門前兩側所貼的對聯了，個個字都有碗口大小，字寫的剛勁有力十分醒目，內容也極好，其上聯曰：師臥龍友子龍龍師龍友，下聯：兄玄德弟翼德德兄德弟，橫聯：風調雨順 當時我覺得這副楹聯題的極好！定是高人所為。故吟誦數遍，十分喜歡，因之三十余年未曾忘卻，今日得與諸君分享。 正四處瞭望之際，忽見人群如潮水般涌向場院東側村道旁，此時人聲鼎沸，就見一隊隊高蹺隊伍已然進村，高桿之上皆站身著古裝之男女演員，此類演員多由幼童及少年人裝扮，皆濃眉重彩，所扮形象也多為秦腔戲內諸多人物，有包老爺，王寶釧，秦瓊，庚娘，秦香蓮等等諸多人物形象，人數眾多，穿街而過，絡繹不絕，其后緊隨劃旱船，大頭娃娃、秧歌隊伍，尤大頭娃娃令人發笑，有各種扮像，扮豬八戒者往往手腳不老實，喜歡在大姑娘小媳婦頭上手上亂摸一通，引起人群哄笑不矣，因為純屬搞笑圖熱鬧，無人計較。 最后出場的就是舞龍舞獅隊伍了，伴隨著緊鑼密鼓震耳欲聾地民樂聲響，整個廟會達到了高潮。廟會的時間極長，大約自早上七八點鐘直到晚上八九點鐘，會場上還人來人往，川流不息，但那時的我早已困得累得睡到舅家的熱炕上了。 以后隨著年齡的增長，知道了在廟會上表演的各種節目就是長安地區最負勝名的“長安社火”，社火是中國傳統文化的寶貴遺產，它扎根生活，來自民間，深受群眾歡迎。千百年來，它經歷代民間藝人及廣大群眾的不斷創造、發展，去粗存精，豐富內容，形成了獨具特色的傳統廣場表演藝術，是人民群眾逢年過節必不可少的一項文化娛樂活動。我所看到的高蹺就是其中最有特色的「芯子」表演，就是將小孩化裝成秦腔戲中的人物形象，縛在數丈高的桿子上，在行進中 做出各種生動的動作造型，吸引人們翹首觀看。 除了熱鬧外，我舅家寺坡村也是一個極具人文歷史的古老村莊，據史書記載唐代偉大詩人杜牧的家鄉就是寺坡村。杜牧號“樊川居士”著有《樊川文集》。其詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。記得年幼時我家粉墻之上有山水畫一副懸掛數年，畫旁題詩即為杜牧“山行”一詩：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。此詩文字清麗，意境幽遠，令人遐想萬千，山中秋景，可以想見！這詩也可以說是我垂髫之年的啟蒙唐詩了，因圖文并茂，故記憶猶新。 除杜牧外，寺坡村還有名門大戶薛家，在清代咸豐、同治、光緒年間，薛家祖孫三代連續出過3文1武4名進士。其中最為著名的是薛寶辰（1850～1926），他原名秉承，考中進士，清宣統時為翰林院侍讀學士、咸安宮總裁、文淵閣校理，學識淵博著作頗豐，先后著有《寶學齋文詩抄》、《儀鄭堂筆記》、《醫學絕句》、《醫學論說》等。辛亥革命后他便閉門謝客，并著書立說，著作頗豐，《素食說略》一書是他最后一部書。寶辰公即我舅家先祖，老人家堪稱近代美食達人！《素食說略》一書尤值一提，該書除自序、例言外，按其類別分為四卷，共記述了清朝末年比較流行的一百七十余品素食的制作方法。雖然作者在例言中謂“所言做菜之法、不外陜西、京師舊法”，但較之《齊民要素·素食》、《本心齋蔬食譜》、《山家清供》等古代素食論著，內容豐富而多樣，制法考究而易行，特別是所編菜點俱為人們日常所聞所見。 書中充分論述素食的益處：“蔬菜富有風味，清爽適口，又營養身體，無肉食腥羶之氣，也不會殘殺生靈，使人們欣賞到生機的樂趣，從而也遵循了”生機貴養，殺戎宜除“的佛家觀點。” 從素食主義的角度來看，寶辰公在書中所提，素食本來就富有風味，既提供了清爽適口的食品，又可以保養身體。讓禽魚任意的飛翔和遨游，則可使人們欣賞到生機的樂趣。 素食不但可以增口福，又可以增加人們的清福，讓素席勝似盛筵，這是素食主義的最根本意義所在。從現實意義講素食更應是當今人們追求健康的完美膳食首選方式。尤其是在今歲庚子鼠年冬春冠狀病毒肆虐時期，食素的重要性更值得讀者諸君反省深思！！！ 以上似乎有些扯遠了，回歸主題，之所以在此著重提到寺坡村，一則因為是母親鄉梓兼我幼年時代由舅奶照管幾乎在此度過了我的兒童時代，較為熟悉，二來寺坡村也是杜曲較大村莊，屬人杰地靈物華天寶之所。 杜曲名勝古跡也有不少，唐代所建興教寺較為有名，寺內有玄奘法師舍利寶塔、藏經閣（藏有唐宋以來佛經）和大雄寶殿等建筑，為國家重點文物保護單位。還有唐代建洪福寺、觀音寺、禪經寺和樊噲祠堂遺址等，近年也有后來興建的紀念唐代詩人崔護題“人面桃花相映紅”之處的——桃花園人文公園，以上各處均環境清雅，頗值一游。 今歲春節時逢國難，冠狀病毒肆虐，響應政府號召在家避災，得有閑暇，居家日久出門不便，百無聊賴，突憶起幼年春節舅家過年之歡樂及兒時往事，得有此文，覺人生短暫，前塵往事如煙云一般，有隔世之感，令人黯然神傷。如舅家廟會熱鬧之狀，自成年后外出求學，工作，成家后數十年也再未有閑暇嬉戲其中，雖也曾聽人說起某地某處春節如何熱鬧云云，但已絕無心情往矣。可能是兒時的記憶定格使然，亦或如放翁所言：青燈有味是兒時，兒時的一切才最有滋味！雖放翁本意并不指此。 使我覺得運氣的是，在杜曲度過了我的兒童時代，兒時的點點滴滴，鄉間的風土人情，都給我留下了極深的印象，小時的記憶最單純最真切，影響也最深最久，過往的種種，回想起來最有意思。雖然這一切早已是陳年舊事，隨風遠逝矣…… 謹以此文紀念我已逝去的青春華年。 作者簡介：劉曉春，西安南郊人，幼少年時代即喜閱讀，興趣廣泛，熱愛生活。時至今日，讀書仍是我最大的興趣和愛好。 +10我喜歡
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一旦養成找借口的習慣，你的工作就會拖拖拉拉，沒有效率，做起事來就往往不誠實，這樣的人不可能是好員工，他們也不可能有完美的成功人生。在公司里這樣的人遲早會被炒魷魚。 麥克是公司里的一位老員工了，以前專門負責跑業務，深得上司的器重。只是有一次，他手里的一筆業務讓別人捷足先登搶走了，造成了一定的損失。事后，他很合情合理地解釋了失去這筆業務的原因。那是因為他的腿傷發作，比競爭對手遲到半個鐘頭。以后，每當公司要他出去聯系有點棘手的業務時，他總是以他的腳不行，不能勝任這項工作作為借口而推諉。 麥克的一只腳有點輕微的跛，那是一次出差途中出了車禍引起的，留下了一點后遺癥，根本不影響他的形象，也不影響他的工作。如果不仔細看，是看不出來的。 第一次，上司比較理解他，原諒了他。麥克好不得意，他知道這是一宗費力不討好比較難辦的業務，他慶幸自己的明智，如果沒辦好，那多丟面子啊。 但如果有比較好攬的業務時，他又跑到上司面前，說腳不行，要求在業務方面有所照顧。如此種種，他大部分的時間和精力都花在如何尋找更合理的借口身上。碰到難辦的業務能推就推，好辦的差事能爭就爭。時間一長，他的業務成績直線下滑，沒有完成任務他就怪他的腿不爭氣。總之，他現在已習慣因腳的問題在公司里可以遲到，可以早退，甚至工作餐時，他還可以喝酒，因為喝點可以讓他的腿舒服些。 現在的老板都是很精明的，有誰愿意要這樣一個時時刻刻找借口的員工呢?麥克被炒也是情理之事。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 許多找借口的人，在享受了借口帶來的短暫快樂后，起初有點自責。可是，重復的次數一多，也就變得無所謂了，原本有點良知的心變得越來越麻木不仁。也許，借口所說的原因，正是自己不能成功的真正原因吧。 拋棄找借口的習慣，你就會在工作中學會大量解決問題的技巧，這樣借口就會離你越來越遠，而成功就會離你越來越近。 +10我喜歡
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